{"id":2960,"date":"2025-12-02T08:00:00","date_gmt":"2025-12-02T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/art100.in\/?p=2960"},"modified":"2025-12-02T12:05:55","modified_gmt":"2025-12-02T12:05:55","slug":"guilherme-peters","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/guilherme-peters\/","title":{"rendered":"Guilherme Peters"},"content":{"rendered":"\n<p>Para Guilherme Peters (S\u00e3o Paulo, 1987), as limita\u00e7\u00f5es do corpo e a imprevisibilidade do ambiente s\u00e3o elementos fundamentais em suas performances, filmes e v\u00eddeos. Suas obras s\u00e3o concebidas como provas ou desafios, onde a incerteza e o acaso desempenham pap\u00e9is cruciais. Na entrevista, o artista revela como seu trabalho dialoga com a hist\u00f3ria do Brasil, especialmente em contextos de tens\u00e3o pol\u00edtica, e como busca criar atrito e transformar refer\u00eancias hist\u00f3ricas de maneira n\u00e3o did\u00e1tica. Peters investiga a maneira com que processos violentos, sejam eles hist\u00f3ricos ou contempor\u00e2neos, moldam a sociedade e os indiv\u00edduos. Em suas performances, essa viol\u00eancia \u00e9 ressignificada, transformando-se em uma linguagem que provoca reflex\u00e3o sobre os mecanismos de controle e submiss\u00e3o presentes no cotidiano. Confira:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"2363\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-scaled.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2445\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-scaled.jpg 2560w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-300x277.jpg 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-1024x945.jpg 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-768x709.jpg 768w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-1536x1418.jpg 1536w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/guilherme-peters-2048x1890.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Guilherme, primeiramente, obrigado por estar aqui conosco hoje. Gostaria de pedir que voc\u00ea se apresente, com qualquer informa\u00e7\u00e3o que ache relevante, pensando em um p\u00fablico que talvez ainda n\u00e3o esteja familiarizado com sua pr\u00e1tica art\u00edstica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Eu sou Guilherme Peters, tenho 36 anos e sou artista visual. Nasci em S\u00e3o Paulo, sou brasileiro. Na minha pr\u00e1tica art\u00edstica, parto da premissa de que, para gerar, forma \u00e9 necess\u00e1rio despender energia. As minhas performances, v\u00eddeos, filmes e objetos de instala\u00e7\u00e3o tornam vis\u00edveis os esfor\u00e7os que s\u00e3o feitos para a sua realiza\u00e7\u00e3o. Esses esfor\u00e7os podem ser identificados como ondas sonoras, som, corrente el\u00e9trica, meu pr\u00f3prio f\u00f4lego ou algum esfor\u00e7o f\u00edsico em rela\u00e7\u00e3o a criar uma forma. <\/p>\n\n\n<div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-67\" data-audioplayerid=\"67\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"true\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-noncontinous=\"false\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-enabletabindex=\"false\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"true\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-stoponpausebutton=\"false\" data-reloadstream=\"false\" data-playpausefontcircle=\"true\" data-prevnextfontcircle=\"true\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"1\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-0.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-0.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-playpausefontwidth=\"32\" data-playpausefontheight=\"32\" data-playpausefontsize=\"12\" data-playpausefontradius=\"0\" data-playpausefontcolor=\"#fff\" data-playpausefontbgcolor=\"#333\" data-playpausefonthovercolor=\"#fff\" data-playpausefonthoverbgcolor=\"#555\" data-prevnextfontwidth=\"32\" data-prevnextfontheight=\"32\" data-prevnextfontsize=\"12\" data-prevnextfontradius=\"0\" data-prevnextfontcolor=\"#fff\" data-prevnextfontbgcolor=\"#333\" data-prevnextfonthovercolor=\"#fff\" data-prevnextfonthoverbgcolor=\"#555\" data-infoformat=\"&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-title&#039;&gt;%ARTIST% %ALBUM%&lt;\/div&gt;\n&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-description&#039;&gt;%INFO%&lt;\/div&gt;\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Guilherme Peters_Audio site 1\" data-album=\"\" data-info=\"\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/video.svg\" data-duration=\"27\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Guilherme-Peters_Audio-site-1.mov\" data-type=\"video\/mp4\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_67_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_67_appendcss(\"#wonderpluginaudio-67 { \tbox-sizing: content-box; 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Esse circuito se alimenta de refer\u00eancias da cultura popular e refer\u00eancias hist\u00f3ricas, pol\u00edticas, e eu tento usar isso como um tipo de material de trabalho, n\u00e3o s\u00f3 como cita\u00e7\u00f5es.<\/em> <\/strong>Essas refer\u00eancias s\u00e3o submetidas a uma esp\u00e9cie de ciclo entr\u00f3pico de repeti\u00e7\u00e3o, perda e transforma\u00e7\u00e3o. Em alguns casos, esses metabolismos, esses circuitos que s\u00e3o meio metab\u00f3licos, operam numa l\u00f3gica catab\u00f3lica. Eles se consomem, autodestroem e sabotam a si mesmos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>A primeira obra sua que vi foi <em>ETROM UO AICN\u00caDNEPEDNI<\/em> (2022), \u201cindepend\u00eancia ou morte\u201d lido ao contr\u00e1rio. Pensando nesse trabalho, como \u00e9 o seu processo criativo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Eu pratico <em>shibari<\/em> h\u00e1 algum tempo e uma coisa que me interessa bastante nessa pr\u00e1tica \u00e9 sempre estar criando uma esp\u00e9cie de circuito de tens\u00e3o e a contratens\u00e3o. Nessa pr\u00e1tica toda forma \u00e9 criada atrav\u00e9s de um esquema de for\u00e7as, vetores opostos de tens\u00f5es. Eu j\u00e1 tinha feito um trabalho nesse monumento [Monumento \u00e0 Independ\u00eancia do Brasil] h\u00e1 algum tempo, mas n\u00e3o fiquei muito satisfeito. Mesmo assim, eu fiquei com ele na cabe\u00e7a, com o relevo que \u00e9 inspirado na pintura do Pedro Am\u00e9rico, <em>Independ\u00eancia ou morte<\/em>, e fiquei com algumas possibilidades na cabe\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quilo. E o <em>shibari<\/em> veio justamente com essa ideia de criar uma contratens\u00e3o simb\u00f3lica e f\u00edsica no monumento. Todo o monumento est\u00e1 voltado para a figura do Dom Pedro. Os movimentos dos cavaleiros, cavalos e soldados apontam para a figura do Dom Pedro. E eu percebi que se eu amarrasse Dom Pedro e todas as amarra\u00e7\u00f5es partissem da figura central, isso inverteria o vetor de for\u00e7a. Se todo o movimento vai em dire\u00e7\u00e3o ao Dom Pedro, quando eu amarro uma corda e a tensiono contra ele, a corda parece estar puxando o resto das figuras e as tensionando para tr\u00e1s, como se todos estivessem fazendo for\u00e7a para o movimento contr\u00e1rio \u00e0 figura central. Ent\u00e3o, essa ideia da amarra\u00e7\u00e3o surgiu para subverter o movimento da escultura atrav\u00e9s de um gesto simples.<\/p>\n\n\n\n<p>Eu j\u00e1 trabalhava h\u00e1 um tempo com a hist\u00f3ria do Brasil, tentando me apropriar de uma maneira que criasse alguma esp\u00e9cie de contratens\u00e3o nas tens\u00f5es vividas no presente. Desde o golpe que a Dilma sofreu e a pr\u00e9-elei\u00e7\u00e3o do governo Bolsonaro, a Hist\u00f3ria do Brasil estava sendo revista e rememorada de uma maneira muito estranha para mim. Ent\u00e3o, comecei a me apropriar da Hist\u00f3ria do Brasil, mas do jeito que sempre me aproprio de hist\u00f3rias, que \u00e9 de maneira d\u00fabia, contradit\u00f3ria, para criar tens\u00e3o, para criar atrito. N\u00e3o de maneira did\u00e1tica, ou da maneira que um historiador se apropriaria. Eu me aproprio de um jeito criativo dessa figura de Dom Pedro, dessa hist\u00f3ria, dessa situa\u00e7\u00e3o que de fato nunca aconteceu e dessa independ\u00eancia que nunca de fato foi vista. Eu sempre tento trazer para a arte algumas experi\u00eancias pessoais que s\u00e3o intensas e transformadoras, mas do ponto de vista do meu corpo, que, no caso desse trabalho, \u00e9 o <em>shibari<\/em>. Tanto a experi\u00eancia de amarrar pessoas quanto de ser amarrado. Eu queria trazer essa experi\u00eancia para a arte de alguma maneira, e eu vi que fazia sentido misturar isso com certos processos hist\u00f3ricos. Nessa amarra\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m tinha outros elementos al\u00e9m dos pr\u00f3prios s\u00edmbolos, do relevo e da escultura, que criavam uma esp\u00e9cie de trama simb\u00f3lica. Tinha uma bomba-rel\u00f3gio sem ponteiros, colocada no colo da figura de um jovem, uma figura que usava um terno com uma m\u00e1scara desfigurada, em que a pr\u00f3pria m\u00e1scara se encaixava na amarra\u00e7\u00e3o e no circuito, enquanto a figura, de forma s\u00e1dica, tirava uma <em>selfie. <\/em>Junto com ela, havia outra figura que estava em uma esp\u00e9cie de situa\u00e7\u00e3o de tortura e submiss\u00e3o, tudo isso ligado a esses outros elementos pr\u00e9-existentes, que j\u00e1 carregavam em si uma narrativa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-video\"><video height=\"1080\" style=\"aspect-ratio: 1920 \/ 1080;\" width=\"1920\" controls src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/ETROM-UO-AICNEDNEPEDNI-vimeo.mp4\"><\/video><figcaption class=\"wp-element-caption\">ETROM UO AICN\u00caDNEPEDNI, 2022 | Video 1\u201956\u2019<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>A obra tem uma interfer\u00eancia f\u00edsica forte, n\u00e3o apenas simb\u00f3lica. Uma pergunta pr\u00e1tica: foi f\u00e1cil conseguir as autoriza\u00e7\u00f5es para interferir na escultura?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o, foi tudo 100% trabalhado na clandestinidade [risos]. Eu estava nessa \u00e9poca para me mudar para Berlim. A ideia desse trabalho veio muito r\u00e1pido, e eu n\u00e3o ia ter tempo de pedir autoriza\u00e7\u00e3o. Como \u00e9 um monumento federal, quando investiguei, vi que seria muito burocr\u00e1tico e que o processo de pedir autoriza\u00e7\u00e3o iria demorar. Eu venho do skate, ent\u00e3o estou habituado a me apropriar de espa\u00e7os p\u00fablicos ou particulares de maneira clandestina. O trabalho em si foi superdif\u00edcil de fazer, me pendurar ali para criar as amarra\u00e7\u00f5es foi uma esp\u00e9cie de esfor\u00e7o herc\u00faleo. Enquanto escalava e fazia as amarra\u00e7\u00f5es, alguns guardas do parque vieram me impedir e at\u00e9 chamaram a Pol\u00edcia Militar. Mas como est\u00e1vamos intervindo em um monumento federal, era a Pol\u00edcia Federal que tinha que nos prender, n\u00e3o a PM. Ent\u00e3o, conversando com a PM, dissemos que \u00edamos desfazer. Quando falei que ia desfazer, fizemos a imagem o mais r\u00e1pido poss\u00edvel e depois desamarramos.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u00e1 \u00e9 muito conhecido por ser um pico onde muita gente anda de skate. Acho que essa metodologia de se apropriar de um obst\u00e1culo, projetar seu corpo para aquele obst\u00e1culo, vem toda de uma l\u00f3gica de crescer andando de skate na cidade. Sempre \u00e9 uma experi\u00eancia f\u00edsica com o corpo. Uma coisa que me interessava muito em me apropriar desse tipo de monumento \u00e9 trazer uma nova esp\u00e9cie de coloniza\u00e7\u00e3o para ele, por exemplo, com a figura fazendo <em>selfie<\/em>, de forma meio s\u00e1dica. Uma das coisas que mais me interessa nesse assunto \u00e9 a coloniza\u00e7\u00e3o de pensamento, de linguagem, de gestos e costumes que as redes sociais e empresas de tecnologia fazem de maneira muito eficaz hoje. Acho que \u00e9 um assunto pouco discutido, apesar da sua import\u00e2ncia. Isso tem um impacto cultural muito grande. O mecanismo de coloniza\u00e7\u00e3o dessas empresas \u00e9 muito parecido com o dos colonizadores europeus nas Am\u00e9ricas. O fato de se proibir a l\u00edngua local e impor uma nova l\u00edngua para aquele povo falar faz com que essas pessoas passem a se comunicar atrav\u00e9s dessa nova l\u00edngua, e a linguagem de uma maneira ou outra molda o pensamento, portanto ao impor uma nova l\u00edngua, voc\u00ea imp\u00f5e uma nova estrutura de pensamento. Nas redes sociais, por exemplo, existe toda uma estrutura que limita, modera e regula como usamos a linguagem, sugerindo jeitos e caminhos de uso. Se voc\u00ea controla a maneira com que as pessoas se comunicam, flertam, compartilham informa\u00e7\u00f5es, voc\u00ea controla todo processo de socializa\u00e7\u00e3o. O controle est\u00e1 nesse ritmo que faz as pessoas dan\u00e7arem sem se darem conta de que m\u00fasica est\u00e3o dan\u00e7ando.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>O seu trabalho, de certa forma, ilustra essas ideias de imposi\u00e7\u00e3o cultural que resultam em viol\u00eancia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sim. Desde o come\u00e7o, eu quis fazer trabalhos que lidam com a ideia de viol\u00eancia, de alguma maneira, mas n\u00e3o no sentido negativo ou pejorativo. No come\u00e7o eu fazia pinturas e desenhos, mas me sentia meio frustrado por algum motivo. Sempre quando vejo algum trabalho que acho bom, ele tem algo que me desestabiliza, me faz pensar at\u00e9 o pensamento sangrar. Acho que dou valor \u00e0s experi\u00eancias est\u00e9ticas que de alguma maneira violam minha subjetividade. Tem uma esp\u00e9cie de viol\u00eancia nesse processo. E eu n\u00e3o achava que os trabalhos que eu fazia eram capazes disso. Ent\u00e3o, por conta de uma frustra\u00e7\u00e3o, e da aceita\u00e7\u00e3o de uma esp\u00e9cie de fracasso art\u00edstico, comecei a fazer alguns trabalhos que tem gestos e elementos que podem ser lidos como violentos, no sentido de usar som de maneira agressiva, de trazer o skate e outras coisas que provocassem uma esp\u00e9cie de catarse no espa\u00e7o, fazendo com que essa catarse tivesse um impacto violento no corpo das pessoas: a identifica\u00e7\u00e3o ou empatia com um corpo presente que se autodestr\u00f3i, com o esfor\u00e7o f\u00edsico em criar forma, ou com a frequ\u00eancia sonora que invade o ouvido. Sempre me interessei em investigar processos violentos de transforma\u00e7\u00e3o social, como revolu\u00e7\u00f5es, genoc\u00eddios ou processos hist\u00f3ricos que formulam ou reformulam, de maneira agressiva, a no\u00e7\u00e3o que temos sobre o conceito de \u201csociedade\u201d. Tem algo de inconceb\u00edvel, absurdo ou inexplic\u00e1vel nesses processos violentos de transforma\u00e7\u00e3o social, como se faltasse linguagem para descrev\u00ea-los. Talvez a arte possa de alguma maneira fornecer essa \u201clinguagem que falta\u201d, dar forma a tudo aquilo que parece imposs\u00edvel de se formar.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-video\"><video height=\"1080\" style=\"aspect-ratio: 1920 \/ 1080;\" width=\"1920\" controls src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/escola-sem-partido-instagran-1.mp4\"><\/video><figcaption class=\"wp-element-caption\">Escola sem partido, 2017 | Video 0\u201959\u2019<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c9 interessante observar isso na sua obra <em>O corpo submisso tentando jogar com a economia libidinal<\/em> (2023). H\u00e1 uma viol\u00eancia f\u00edsica, mas tamb\u00e9m uma viol\u00eancia m\u00fatua no sistema. Ao estar submisso a esse sistema, a bola se rompe e a corda come\u00e7a a enfraquecer. A primeira coisa que percebemos \u00e9 a viol\u00eancia ao corpo que acontece no momento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Nesses \u00faltimos trabalhos, eu tenho gostado de confundir a figura do algoz com a da v\u00edtima, colocando esses pap\u00e9is o tempo inteiro em uma esp\u00e9cie de atrito e confus\u00e3o. Quem \u00e9 o algoz? Quem \u00e9 o torturado? Eu trago muitas experi\u00eancias do corpo, e o corpo muitas vezes trai a si mesmo. Ent\u00e3o, quando eu crio esses mecanismos, eles t\u00eam uma coisa de autossabotagem. Muitas vezes nas nossas experi\u00eancias enquanto seres humanos, colocamos o corpo em situa\u00e7\u00f5es fr\u00e1geis, vulner\u00e1veis ou violentas de forma proposital, seja em pr\u00e1ticas esportivas, pr\u00e1ticas sexuais sem fins reprodutivos, no uso recreativo de drogas, ou qualquer outra situa\u00e7\u00e3o que busque testar um determinado limite. Tento investigar, atrav\u00e9s dos meus trabalhos, os motivos que nos levam a nos colocarmos em determinadas situa\u00e7\u00f5es. Colocar esse lugar em disputa e, ao mesmo tempo, em espelhamento, entre a figura do algoz e a figura da v\u00edtima, vem dessa investiga\u00e7\u00e3o. No caso do <em>O corpo submisso tentando jogar com a economia libidinal<\/em><strong>, <\/strong>existe um processo violento com o meu pr\u00f3prio corpo. As pessoas acabam se identificando com o trabalho por causa disso, porque h\u00e1 um corpo humano presente no espa\u00e7o, se colocando em uma situa\u00e7\u00e3o-limite.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tem muita coisa desses trabalhos que eu trago das experi\u00eancias que eu tenho dentro do universo BDSM; a viol\u00eancia, por exemplo, dentro desse lugar, \u00e9 sempre ressignificada. Ela \u00e9 linguagem, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma sensa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Toda a viol\u00eancia \u00e9 transformada em significado e em narrativas que constituem din\u00e2micas especificas. Qual o porqu\u00ea daquilo? Como aquela dor \u00e9 causada? Por que aquela dor \u00e9 causada? De que maneira ela \u00e9 causada? N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um jogo de sensa\u00e7\u00f5es. \u00c9 um jogo simb\u00f3lico, uma novela constru\u00edda cuidadosamente pelas \u201cpersonas\u201d envolvidas.<strong> <\/strong><\/p>\n\n\n<div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-68\" data-audioplayerid=\"68\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"true\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-noncontinous=\"false\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-enabletabindex=\"false\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"true\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-stoponpausebutton=\"false\" data-reloadstream=\"false\" data-playpausefontcircle=\"true\" data-prevnextfontcircle=\"true\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"1\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-0.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-0.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-playpausefontwidth=\"32\" data-playpausefontheight=\"32\" data-playpausefontsize=\"12\" data-playpausefontradius=\"0\" data-playpausefontcolor=\"#fff\" data-playpausefontbgcolor=\"#333\" data-playpausefonthovercolor=\"#fff\" data-playpausefonthoverbgcolor=\"#555\" data-prevnextfontwidth=\"32\" data-prevnextfontheight=\"32\" data-prevnextfontsize=\"12\" data-prevnextfontradius=\"0\" data-prevnextfontcolor=\"#fff\" data-prevnextfontbgcolor=\"#333\" data-prevnextfonthovercolor=\"#fff\" data-prevnextfonthoverbgcolor=\"#555\" data-infoformat=\"&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-title&#039;&gt;%ARTIST% %ALBUM%&lt;\/div&gt;\n&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-description&#039;&gt;%INFO%&lt;\/div&gt;\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Guilherme Peters_Audio site 2\" data-album=\"\" data-info=\"\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/video.svg\" data-duration=\"31\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Guilherme-Peters_Audio-site-2.mov\" data-type=\"video\/mp4\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_68_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_68_appendcss(\"#wonderpluginaudio-68 { \tbox-sizing: content-box; 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N\u00e3o do jeito que eu quero fazer isso, mas de um jeito de fasc\u00ednio mesmo, de entender que mudan\u00e7as sociais s\u00e3o feitas atrav\u00e9s desses mecanismos, na maioria dos casos, muito cru\u00e9is. E nesse caso era isso, uma esp\u00e9cie de viol\u00eancia onde um corpo \u00e9 colocado dentro de um mecanismo com um objetivo, mas que n\u00e3o pode ser cumprido, e a partir disso um jogo \u00e9 criado.<\/strong><\/em> S\u00f3 que o jogo acaba quando a bola se destr\u00f3i e nenhum gol \u00e9 poss\u00edvel de ser feito. Acho que isso tem um pouco a ver com a situa\u00e7\u00e3o em que a gente se encontra hoje. Por exemplo, no caso das redes sociais, estamos em uma estrutura que, por si s\u00f3, \u00e9 meio obsessiva, mas que, por conta do sistema, nenhum dos objetivos prometidos ser\u00e1 alcan\u00e7ado. \u00c9 um jogo s\u00e1dico, que lida com a manipula\u00e7\u00e3o do desejo e as frustra\u00e7\u00f5es e recalques criados a partir dele, lida com esperan\u00e7a, desespero e outros afetos que est\u00e3o fora do nosso controle.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"\u201cThe submissive body trying to play with the libidinal economy\u201d\" width=\"1300\" height=\"731\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/n4MsexBf8I4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">O corpo submisso tentando jogar com a economia libidinal, 2023 | Video 1\u201923\u2019<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>O sadismo pode ser descrito como jogos ou estruturas onde os participantes, de certa forma, s\u00e3o conscientes e consentem em fazer parte, \u00e9 er\u00f3tico, existe um claro desejo de participar. No entanto, quando consideramos a pol\u00edcia, a hist\u00f3ria ou at\u00e9 mesmo a economia, a percep\u00e7\u00e3o dessa consci\u00eancia \u00e9 bem diferente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sim, \u00e9 diferente. As institui\u00e7\u00f5es, sejam elas quais forem, n\u00e3o pedem consentimento na hora de agir violentamente contra sua pr\u00f3pria popula\u00e7\u00e3o. Mas, por exemplo, todo mundo que tem rede social assinou um termo de uso. Esses termos de uso s\u00e3o escritos de maneira a confundir, s\u00e3o extensos e feitos para voc\u00ea n\u00e3o entender direito o que est\u00e1 assinando. Mas h\u00e1 uma esp\u00e9cie de acordo nisso. Em muitos casos da coloniza\u00e7\u00e3o das Am\u00e9ricas, teve situa\u00e7\u00f5es parecidas: os europeus chegavam com uma esp\u00e9cie de acordo, compravam terras por valores extremamente baixos. Os povos origin\u00e1rios n\u00e3o entendiam o conceito de propriedade privada, ou mesmo o significado do dinheiro, e, por sua vez, os europeus n\u00e3o conseguiam conceber outra forma de intelig\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o do pensamento que n\u00e3o fosse moldada pela ideia de capital ou hierarquia social. Assim, a disparidade entre linguagens foi instrumentalizada de maneira cruel pelos europeus, e essa crueldade formou o que \u00e9 chamado geograficamente hoje de Am\u00e9rica. \u00c9 logico que nem sempre os povos origin\u00e1rios estavam nessa esfera de falsa negocia\u00e7\u00e3o, em muitos casos houve um exterm\u00ednio direto. Mas estou dizendo isso porque tem algumas situa\u00e7\u00f5es em que esses acordos online s\u00e3o criados de maneira muito estrat\u00e9gica, com um processo parecido usado pelos colonizadores europeus. No caso das redes sociais, acho que isso \u00e9 bem claro, porque somos condicionados a pensar que precisamos us\u00e1-las para conseguir existir socialmente no mundo, n\u00e3o temos ideia para que exatamente nossos dados s\u00e3o usados, muito menos da trag\u00e9dia a que podemos estamos nos expondo. Quem \u00e9 respons\u00e1vel pelo tr\u00e2nsito da desinforma\u00e7\u00e3o criada para tornar irreal a crise clim\u00e1tica? Quem \u00e9 respons\u00e1vel por propagar a desinforma\u00e7\u00e3o que mobiliza certas camadas sociais? Quem \u00e9 respons\u00e1vel por circular o \u00f3dio que desestabiliza a pol\u00edtica e edifica governos autorit\u00e1rios? Se nosso comportamento \u00e9 quantificado, se todos nossos impulsos podem ser previamente calculados, talvez o nosso futuro tenha sido privatizado, tal qual nossa subjetividade. E, sendo assim, acho que \u00e9 um processo bem parecido com o processo tr\u00e1gico da coloniza\u00e7\u00e3o nas Am\u00e9ricas. Mas sim, \u00e9 completamente diferente nos casos dessas outras pr\u00e1ticas em que o consentimento \u00e9 claro, evidente para todas as partes. Processos hist\u00f3ricos n\u00e3o t\u00eam consentimento para acontecer. Mas a cita\u00e7\u00e3o que eu fiz sobre as pr\u00e1ticas BDSM n\u00e3o \u00e9 sobre a quest\u00e3o do consentimento, mas sobre o valor simb\u00f3lico que as viol\u00eancias t\u00eam nesses lugares, e seu potencial transformador.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nas suas obras existe uma certa consist\u00eancia de materiais e temas. Voc\u00ea tem um grupo de materiais que prefere sempre utilizar ou depende da obra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Eu acho que depende do trabalho. Os trabalhos funcionam como uma esp\u00e9cie de circuito. Um circuito que funciona em si mesmo, mas \u00e0s vezes se liga com outros circuitos que j\u00e1 fiz. As cita\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e pol\u00edticas s\u00e3o materiais tal qual os materiais que constituem os trabalhos. O meu corpo \u00e9 material tamb\u00e9m, assim como o meu f\u00f4lego, assim como o esfor\u00e7o, o corpo no trabalho \u00e9 mat\u00e9ria tamb\u00e9m. E esses materiais passam sempre por um circuito de desgaste ou de transforma\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, no caso do trabalho do <em>Corpo submisso tentando jogar com a economia libidinal<\/em>, a vaselina era interessante para mim porque, quando entra em atrito, ela se torna mais l\u00edquida, al\u00e9m de ser um material usado tanto em processos escult\u00f3ricos quanto no corpo para pr\u00e1ticas esportivas ou sexuais. Desde o momento em que eu comecei a caminhar por cima da vaselina e escorregar nela, ela ia se espalhando pelo espa\u00e7o e se transformando. No come\u00e7o da a\u00e7\u00e3o, ela se encontrava vis\u00edvel, demarcava um espa\u00e7o. Ao final, ela se torna mais transl\u00facida, lubrificando todo o ch\u00e3o do espa\u00e7o. As traves que demarcam o gol eram feitas com chapas de ferro oxidadas, evidenciando a a\u00e7\u00e3o do tempo sobre aquele material usado para demarcar um espa\u00e7o simb\u00f3lico. A bola de concreto batia no ch\u00e3o, evidenciando seu peso e sua rigidez at\u00e9 que ela come\u00e7a a se quebrar, a se desfazer, expondo uma certa fragilidade no seu peso. E \u00e9 justamente a resist\u00eancia do material da bola que determina o tempo de dura\u00e7\u00e3o do trabalho; uma vez que ela se despeda\u00e7a, o jogo acaba e o corpo \u00e9 desprendido do peso que antes o segurava.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Eu tenho tamb\u00e9m muitos trabalhos com oxida\u00e7\u00e3o, que exploram e experimentam o desgaste do material. Isso leva tempo, pois precisa passar por um processo entr\u00f3pico. Tudo para mim deve estar dentro da l\u00f3gica desse circuito simb\u00f3lico, mesmo que eu n\u00e3o entenda muito bem seu mecanismo e esteja tentando entender. Portanto, esse desgaste, essa entropia, deve fazer parte desse circuito simb\u00f3lico. N\u00e3o \u00e9 sobre ter um motivo muito bem explicado, did\u00e1tico para a exist\u00eancia daquilo, mas sim de fazer sentido em uma l\u00f3gica interna, mesmo que essa l\u00f3gica seja absurda e muitas vezes pat\u00e9tica. Tudo isso para mim \u00e9 material. Os signos, as situa\u00e7\u00f5es, as narrativas, eu tenho que tratar tudo como material. N\u00e3o vejo diferen\u00e7a entre o significado da oxida\u00e7\u00e3o e a pr\u00f3pria mat\u00e9ria da oxida\u00e7\u00e3o, ou o significado da vaselina e o motivo f\u00edsico dela estar l\u00e1. Tudo est\u00e1 muito interligado. E tudo precisa fazer sentido, tal como no corpo humano, em que um \u00f3rg\u00e3o tem um funcionamento interno, mas est\u00e1 conectado a outro \u00f3rg\u00e3o. Se um \u00f3rg\u00e3o falhar, todo resto come\u00e7a a falhar porque tudo est\u00e1 ligado.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Retrato do presidente |\u00a0President\u2019s portrait\" width=\"1300\" height=\"731\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SC0KPoOmFns?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Retrato do Presidente, 2019 | Video 32\u201950\u2019<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Voc\u00ea j\u00e1 trabalhou com outros atores ou artistas te ajudando nessa parte mais perigosa da performance, ou \u00e9 sempre voc\u00ea, o seu corpo, que \u00e9 colocado em risco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Em 2022, fiz uma performance com tr\u00eas pessoas, eu, Sansa Rope e Luisa Callegari, chamada <em>Cadafalso<\/em>. Fizemos uma esp\u00e9cie de <em>\u00f3pera noise SM<\/em> com outros corpos envolvidos. Foi muito dif\u00edcil lidar, pelo menos para mim, que estou acostumado a sempre me colocar em risco sozinho. Por isso foi uma experi\u00eancia espec\u00edfica. Mesmo assim, houve muito ensaio, mas tamb\u00e9m houve risco para todas as partes, e todos estavam cientes dos riscos. Mas para esse trabalho em espec\u00edfico era importante que os dois corpos, por mais que fossem separados, estivessem o tempo todo ligados atrav\u00e9s de um sistema. O trabalho come\u00e7ava com uma conversa que culminava em uma esp\u00e9cie de amarra\u00e7\u00e3o de circuito. A partir da\u00ed, os corpos se conectavam e come\u00e7avam um embate.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-vimeo wp-block-embed-vimeo wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Luisa Callegari, Guilherme Peters e Sansa Rope \u2013 Cadafalso-4K\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/734415367?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1300\" height=\"731\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write; encrypted-media; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\"><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cadafalso, 2022 | Video 42\u201944\u2019<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c9 sempre dif\u00edcil essa negocia\u00e7\u00e3o, esse terceiro que voc\u00ea traz para dentro da obra e como fazer essa media\u00e7\u00e3o do corpo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sim. Eu acho que nunca faria essas coisas que fa\u00e7o dirigindo outra pessoa. E esse \u00e9 um dos motivos pelo qual eu performo. Esse trabalho espec\u00edfico foi uma autoria de tr\u00eas, ent\u00e3o todos eram propositores. Mas acho que tenho um problema \u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o a dirigir outro corpo a passar por uma situa\u00e7\u00e3o dessas. No meu trabalho, h\u00e1 um esfor\u00e7o meu em ultrapassar uma certo limite para al\u00e9m do desgaste, e isso \u00e9 vis\u00edvel para as pessoas que est\u00e3o presentes. Dirigir um corpo a tentar chegar nesse lugar cria uma rela\u00e7\u00e3o hier\u00e1rquica com que eu n\u00e3o saberia lidar. Talvez se fosse um trabalho em conjunto, com propositores todos na mesma posi\u00e7\u00e3o, sem ter que dirigir ningu\u00e9m. Como estou ficando velho e quebradi\u00e7o, e coisas como o fato de eu ter machucado o joelho no \u00faltimo trabalho v\u00e3o causado um desgaste, est\u00e1 ficando dif\u00edcil para mim. Em algum momento, penso em me aproximar mais do teatro e dirigir outras pessoas, mas acho que o trabalho mudaria completamente.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Muitas vezes voc\u00ea cria uma situa\u00e7\u00e3o que depois \u00e9 influenciada pelo impacto do acaso. Por exemplo, mesmo sabendo que a vaselina se tornaria l\u00edquida, durante a performance h\u00e1 sempre um elemento imprevis\u00edvel sobre como o sistema vai se comportar junto. Teve algum desafio ou situa\u00e7\u00e3o inesperada que enfrentou durante a performance?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Eu trago muitas experi\u00eancias intensas com o corpo. Elas v\u00eam de experi\u00eancias minhas com o esporte, ou atividades do tipo, em que eu lido com o improviso. Acho fascinante como o corpo se adapta, especialmente quando voc\u00ea conversa com algu\u00e9m que \u00e9 atleta, bailarino, ou que pratica alguma atividade intensa com o corpo. O corpo se ajusta, mesmo que voc\u00ea n\u00e3o saiba fazer um movimento, mesmo que n\u00e3o haja for\u00e7a, habilidade ou f\u00f4lego suficiente, de alguma maneira ele se adapta, mesmo que de um jeito inesperado, mesmo se lesionando. Vejo os meus trabalhos assim. <\/p>\n\n\n<div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-69\" data-audioplayerid=\"69\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"true\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-noncontinous=\"false\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-enabletabindex=\"false\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"true\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-stoponpausebutton=\"false\" data-reloadstream=\"false\" data-playpausefontcircle=\"true\" data-prevnextfontcircle=\"true\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"1\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-0.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-0.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-playpausefontwidth=\"32\" data-playpausefontheight=\"32\" data-playpausefontsize=\"12\" data-playpausefontradius=\"0\" data-playpausefontcolor=\"#fff\" data-playpausefontbgcolor=\"#333\" data-playpausefonthovercolor=\"#fff\" data-playpausefonthoverbgcolor=\"#555\" data-prevnextfontwidth=\"32\" data-prevnextfontheight=\"32\" data-prevnextfontsize=\"12\" data-prevnextfontradius=\"0\" data-prevnextfontcolor=\"#fff\" data-prevnextfontbgcolor=\"#333\" data-prevnextfonthovercolor=\"#fff\" data-prevnextfonthoverbgcolor=\"#555\" data-infoformat=\"&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-title&#039;&gt;%ARTIST% %ALBUM%&lt;\/div&gt;\n&lt;div class=&#039;amazingaudioplayer-info-description&#039;&gt;%INFO%&lt;\/div&gt;\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Guilherme Peters_Audio site 3\" data-album=\"\" data-info=\"\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/video.svg\" data-duration=\"18\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Guilherme-Peters_Audio-site-3.mov\" data-type=\"video\/mp4\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_69_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_69_appendcss(\"#wonderpluginaudio-69 { \tbox-sizing: content-box; 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Eu arquiteto a situa\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o quero arquitetar a a\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/em> Ent\u00e3o, encontro muitos desafios no meio do caminho. Ou seja, me machuco de v\u00e1rias maneiras inesperadas, caio de formas que n\u00e3o planejei, ou a resist\u00eancia do material n\u00e3o \u00e9 como imaginei, porque n\u00e3o fa\u00e7o testes antes. Prefiro deixar as coisas acontecerem na hora, e que as pessoas assistam \u00e0 intelig\u00eancia do corpo em se adaptar ao acaso. No <em>Corpo submisso tentando jogar com a economia libidinal<\/em>, a bola quebrou mais r\u00e1pido do que eu esperava (tinha feito algo muito s\u00f3lido, achando que seria dif\u00edcil de quebrar, mas quebrou muito r\u00e1pido), me machuquei cedo, de um jeito que eu tamb\u00e9m n\u00e3o esperava. Teve outros casos, em outros trabalhos, em que me machuquei feio, chegando a quebrar o bra\u00e7o.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Ent\u00e3o, venho desse lugar. Eu nunca estudei dan\u00e7a, teatro ou qualquer coisa dentro das artes performativas; venho do campo do esporte mesmo. E \u00e9 desse lugar que trago essas experi\u00eancias. Sempre houve situa\u00e7\u00f5es inesperadas a que precisei me adaptar, acho que isso \u00e9 reconhec\u00edvel para as pessoas que assistem ao meu trabalho. Essa \u00e9 a gra\u00e7a de fazer essas coisas. \u00c9 sempre uma esp\u00e9cie de aventura, desafio ou rito de passagem, uma narrativa do her\u00f3i. Eu n\u00e3o quero ter muito controle sobre a a\u00e7\u00e3o, porque \u00e9 importante que ela aconte\u00e7a ao vivo, que os obst\u00e1culos sejam reais, que a falha seja real. Acho essa sinceridade importante para o trabalho, principalmente para estabelecer um contraponto em rela\u00e7\u00e3o a como as coisas s\u00e3o feitas hoje. Voc\u00ea pode treinar para aquilo, mas quando \u00e9 para valer, nunca sabe o que vai acontecer. Quando olho para Hist\u00f3ria da Arte o que se destaca, para mim, s\u00e3o os trabalhos que carregavam em si um certo risco, tanto um risco f\u00edsico quanto um risco simb\u00f3lico, conceitual. Quando olho para o que \u00e9 feito hoje, n\u00e3o vejo muitos trabalhos que buscam se arriscar. Mesmo ciente da minha pretensa insignific\u00e2ncia, \u00e9 assim que eu gostaria de contribuir: devolvendo o risco para a arte.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Entrevista realizada em 14 de Fevereiro<\/em> <em>de 2024 remotamente via Zoom<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped has-lightbox wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"435\" data-id=\"2975\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/ETROM-UO-AICNEDNEPEDNI-instagram-2-1024x435.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2975\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/ETROM-UO-AICNEDNEPEDNI-instagram-2-1024x435.jpg 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/ETROM-UO-AICNEDNEPEDNI-instagram-2-300x128.jpg 300w, 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