{"id":488,"date":"2025-09-01T14:56:03","date_gmt":"2025-09-01T14:56:03","guid":{"rendered":"https:\/\/art100.in\/matheus-rocha-pitta\/"},"modified":"2025-09-04T17:48:14","modified_gmt":"2025-09-04T17:48:14","slug":"matheus-rocha-pitta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/matheus-rocha-pitta\/","title":{"rendered":"Matheus Rocha Pitta"},"content":{"rendered":"\n<p>As esculturas, fotografias e filmes de Matheus Rocha Pitta (Tiradentes, 1980) desenterram gestos, rituais e narrativas esquecidas que exp\u00f5em, sob uma nova luz, quest\u00f5es contempor\u00e2neas, como as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, a hist\u00f3ria colonial brasileira ou os regimes opressivos de signos. Um vocabul\u00e1rio de gestos, v\u00ednculos entre linguagem e corpo, \u00e9 disponibilizado. O movimento engendrado pelo encontro do p\u00fablico com suas obras tem implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas de longo alcance. Seu trabalho foi exibido nas Bienais de S\u00e3o Paulo (2010), Taipei (2014) e Cuenca (2018) e em institui\u00e7\u00f5es como Fondazione Morra-Greco, N\u00e1poles (2013), Castello di Rivoli, Turim (2017), e Kunstverein, Hamburgo (2020), entre outras. Vive e trabalha em Berlim.&nbsp;Para conhecer melhor a pr\u00e1tica art\u00edstica de Matheus Rocha Pitta, confira a entrevista:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/matheus.jog_-e1688703335562.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-183\"\/><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Matheus, muito obrigado por aceitar passar esse tempo conosco e falar um pouco sobre voc\u00ea e sua carreira como artista. Para come\u00e7ar, gostaria que se apresentasse da forma que achar melhor. Pode compartilhar qualquer informa\u00e7\u00e3o que considerar relevante, uma breve introdu\u00e7\u00e3o para aqueles que ainda n\u00e3o o conhecem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Meu nome \u00e9 Matheus Rocha Pitta. Eu me considero um escultor, embora eu fa\u00e7a muitas outras coisas al\u00e9m da t\u00e9cnica de escultura. Mas \u00e9 na escultura onde consigo me definir, e dizer isso tamb\u00e9m \u00e9 um pouco provocativo. Eu nasci em Tiradentes, Minas Gerais, em 1980, onde passei minha inf\u00e2ncia. Tiradentes \u00e9 uma cidade bastante particular, inclusive dentro da hist\u00f3ria do Brasil, mas demorou bastante tempo para eu entender como isso faz parte da minha forma\u00e7\u00e3o. Minha carreira come\u00e7ou no Rio de Janeiro, onde fui morar para fazer a faculdade. Comecei como fot\u00f3grafo e experimentei com v\u00eddeo, instala\u00e7\u00e3o e escultura. Desde 2016, moro em Berlim, mas continuo indo ao Brasil para trabalhar. Enfim, esse \u00e9 um breve resumo da minha vida.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>\u00c9 interessante ouvir que voc\u00ea se considera um escultor. Pode nos contar um pouco mais sobre isso? Por que escolheu a escultura? Voc\u00ea mencionou que \u00e9 um pouco provocativo, por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Porque, da mesma maneira como eu penso a fotografia \u2013 digamos que ela seja escult\u00f3rica no sentido de que a escultura \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o entre as coisas \u2013, a escultura cria uma rela\u00e7\u00e3o de for\u00e7as entre corpos. \u00c9 um conceito muito mais el\u00e1stico do que a pintura, por exemplo. Instala\u00e7\u00e3o eu acho um pouco insuficiente, mas eu gosto muito da ideia da escultura de juntar duas coisas que n\u00e3o convivem bem, criando uma rela\u00e7\u00e3o simplesmente ao mov\u00ea-las. N\u00e3o \u00e9 a escultura no sentido cl\u00e1ssico do bloco de m\u00e1rmore no qual voc\u00ea v\u00ea uma coisa, esculpe, tira, n\u00e3o tira. A escultura est\u00e1 mais no que sobra das atividades, nos processos que ocorrem na vida, nos processos biol\u00f3gicos, nos processos econ\u00f4micos. Todos eles t\u00eam um car\u00e1ter escult\u00f3rico de produzir coisas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-1\" data-audioplayerid=\"1\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"false\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"false\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"0\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-2.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-2.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-infoformat=\"\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Matheus Rocha Pitta (audio 1)-enhanced-58p\" data-album=\"\" data-info=\"&quot;Matheus Rocha Pitta (audio 1)-enhanced-58p&quot;.\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/audio.svg\" data-duration=\"26\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Matheus-Rocha-Pitta-audio-1-enhanced-58p.mp3\" data-type=\"audio\/mpeg\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_1_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_1_appendcss(\"#wonderpluginaudio-1 { \tbox-sizing: content-box; 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Ela n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um objeto em um pedestal.<\/strong> <strong>Ela est\u00e1 no mundo e \u00e9 formada por tens\u00f5es que est\u00e3o a\u00ed.<\/strong> <strong>\u00c9 onde me sinto mais confort\u00e1vel para dizer o que fa\u00e7o<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1479\" height=\"998\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/campo_da_fome-e1688703307330.jpg\" alt=\"Matheus Rocha Pitta, Um campo da fome, 2019\/2022. 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Como voc\u00ea d\u00e1 forma \u00e0s suas esculturas ou as desenvolve? De forma geral, como voc\u00ea aborda esses processos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Comecei trabalhando com fotografia e uma das coisas que herdei nesses anos \u00e9 essa liberdade da fotografia, em que voc\u00ea se apropria de tudo. Voc\u00ea aponta a c\u00e2mera para alguma coisa e fotografa. Na maioria das vezes, eu sempre trabalho com um material que j\u00e1 existe, raramente come\u00e7o um processo do zero. Eu pego uma coisa que j\u00e1 existe e a movo para outro lugar. Gosto muito de trabalhar com comida; embora seja dif\u00edcil, \u00e9 superinteressante. Trabalho tamb\u00e9m com cimento, algo que muita gente conhece bem. Descobri uma t\u00e9cnica enquanto fotografava para um trabalho em um cemit\u00e9rio de Belo Horizonte onde, al\u00e9m da op\u00e7\u00e3o do t\u00famulo de m\u00e1rmore e granito, h\u00e1 os t\u00famulos mais baratos, feitos de alvenaria com paredes de tijolo. A tampa do t\u00famulo, a l\u00e1pide, \u00e9 uma laje de concreto feita no pr\u00f3prio cemit\u00e9rio por raz\u00f5es econ\u00f4micas, pois, por ser produzida no local, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio transport\u00e1-la, reduzindo custos. Ela \u00e9 feita de uma f\u00f4rma de metal que n\u00e3o tem fundo, e para isolar o concreto quando est\u00e1 molhado, evitando assim que grude no ch\u00e3o, usam folhas de jornal. No dia seguinte, quando a laje seca e endurece, essa folha fica presa na laje e vai para a parte interior do t\u00famulo. Ou seja, o morto tem algo para ler (risos). Eu j\u00e1 tinha uma cole\u00e7\u00e3o de recortes de jornal sobre assuntos que me interessavam muito. Descobri v\u00e1rias coisas com essa t\u00e9cnica e fui refinando o processo, mas basicamente o n\u00facleo dela est\u00e1 ali. \u00c9 uma t\u00e9cnica popular e superbarata. \u00c9 muito interessante, pois, de um lado, h\u00e1 o contexto funer\u00e1rio, algo quase universal, que come\u00e7ou como arte funer\u00e1ria. Ao mesmo tempo, tem a quest\u00e3o da pobreza, da aus\u00eancia de meios e de como lidar com isso. S\u00e3o dois eixos que s\u00e3o superimportantes no meu trabalho: um eixo funer\u00e1rio, que pode ser traduzido em um eixo hist\u00f3rico, memorialista, relacionado \u00e0 marca\u00e7\u00e3o do tempo, e o outro eixo, relativo ao lugar de onde eu venho, que \u00e9 um pa\u00eds pobre, onde estamos acostumados a lidar com o m\u00ednimo e desse m\u00ednimo fazer uma imagem, tirar leite de pedra, por exemplo, que \u00e9 um trabalho que j\u00e1 fiz. Esse lado da pobreza \u00e9 interessante porque questiona um pouco as nossas no\u00e7\u00f5es do que \u00e9 bom e do que \u00e9 ruim. \u00c9 uma forma de provocar uma reflex\u00e3o sobre o estatuto material da arte e tamb\u00e9m de democratiz\u00e1-la, em certa medida.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Quando falamos de escultura cl\u00e1ssica, automaticamente a relacionamos \u00e0 ideia do m\u00e1rmore, de usar um material j\u00e1 raro para produzir algo ainda mais raro, elevando o que j\u00e1 \u00e9 elevado. O seu interesse em lidar com materiais considerados n\u00e3o tradicionais quando se pensa em escultura vai al\u00e9m do cimento?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m do cimento, sim. Meu trabalho envolve comida, por exemplo. Falando sobre valor, se um artista gasta cinquenta mil reais para comprar um bloco de m\u00e1rmore, ningu\u00e9m vai considerar isso um desperd\u00edcio, embora esse bloco de m\u00e1rmore seja usado para criar uma escultura, algo totalmente improdutivo. Se voc\u00ea gasta esse mesmo dinheiro com leite, e n\u00e3o o utiliza como alimento, isso vira um pecado, \u00e9 quase ofensivo. Porque o valor da comida n\u00e3o \u00e9 apenas o seu valor monet\u00e1rio, mas tamb\u00e9m o seu valor de uso. Destruir uma quantidade absurda de comida, por exemplo, \u00e9 algo que vai causar repulsa imediata em todos, sem necessidade de muita explica\u00e7\u00e3o. E isso \u00e9 muito interessante. Por que sentimos isso com a comida e n\u00e3o com uma pedra de m\u00e1rmore? Uma das coisas mais interessantes de trabalhar com comida \u00e9 que voc\u00ea tem uma resposta imediata das pessoas em rela\u00e7\u00e3o ao valor. Para todos, a comida tem valor. Quando trabalho com comida, n\u00e3o \u00e9 sobre decor\u00e1-la, como em um restaurante luxuoso, usando ingredientes raros para montar um prato, mas sim sobre criar um jeito de garantir a circula\u00e7\u00e3o da comida para que todos possam ser atendidos. Quando voc\u00ea converte a estrutura em comida, que pode ser consumida, surgem problemas muito interessantes que precisam ser resolvidos, como a reposi\u00e7\u00e3o constante. Isso acaba envolvendo todos de uma maneira muito legal, porque o valor n\u00e3o \u00e9 abstrato, e sim muito concreto.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>E o alimento \u00e9 uma das poucas coisas igualmente necess\u00e1rias. Todo mundo precisa comer, todo mundo tem fome.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sim. Por exemplo, eu j\u00e1 servi publicamente a<em> Sopa de pedra<\/em> duas vezes. Uma das performances foi no Rio de Janeiro; nela, a escultura deve ser dividida na rua, como na lenda da sopa de pedra, e aberta para todos. Isso faz parte da hist\u00f3ria. Na primeira vez que fiz, 80% das pessoas eram do mundo da arte, mas 20% eram pessoas que estavam no centro do Rio e se sentaram para tomar sopa. Na segunda vez, foi muito engra\u00e7ado porque foi mais escalonado. Teve gente que foi nessa edi\u00e7\u00e3o em Porto Alegre, no inverno, quando estava super frio, e n\u00e3o queria tomar sopa, mas os moradores de rua n\u00e3o se importaram com as pedras e queriam tomar a sopa. O trabalho se insere nessas divis\u00f5es sociais que j\u00e1 existem e come\u00e7a a diagnostic\u00e1-las.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"1564\" height=\"1400\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1225\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2.png 1564w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-300x269.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-1024x917.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-768x687.png 768w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-1536x1375.png 1536w\" sizes=\"(max-width: 1564px) 100vw, 1564px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sopa de Pedra, 2014<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Como foi o trabalho para divulgar a performance sem criar distanciamento a ponto de os moradores de rua n\u00e3o se sentirem \u00e0 vontade para participar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>A performance<strong> <\/strong>era atr\u00e1s do IFCS (Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro), no Rio, em uma pra\u00e7a bastante acolhedora, pequenininha. Foi em um hor\u00e1rio em que j\u00e1 n\u00e3o tinha muita gente passando na rua, s\u00f3 havia mais moradores de rua mesmo, e criamos uma situa\u00e7\u00e3o espacialmente convidativa na escadaria do IFCS. Limpamos a escadaria e a cobrimos de papel\u00e3o. Era uma coisa supersimples e humilde, montamos um <em>buffet<\/em> de uma maneira absolutamente tranquila. E todo mundo ficou \u00e0 vontade. Nas fotos e v\u00eddeos, \u00e9 poss\u00edvel ver que conseguimos instaurar uma atmosfera em volta da sopa. E isso \u00e9 algo muito interessante da comida. Normalmente, as pessoas da arte n\u00e3o estariam ali tomando uma sopa servida na rua. E isso cria uma ponte para entendermos a quest\u00e3o da fome de uma maneira muito tranquila, embora seja um assunto superpesado. A sopa tem esse elemento, pois metade dela \u00e9 feita de pedra. Ao terminar de comer, o prato ainda parece cheio. E fica dif\u00edcil comer, pois est\u00e1 pesado, a colher bate nas pedras fazendo barulho. \u00c9 interessante como isso cria uma gravidade quase cerimonial em torno do ato de comer. Assim, a arte consegue abordar a quest\u00e3o da fome, mesmo para aqueles que nunca passaram fome. Pelo menos \u00e9 nisso que eu gostaria de acreditar. <em>Sopa de pedra \u00e9<\/em> uma receita de sopa, supersimples, com quatro ingredientes: cenoura, batata, alho e cebola. O caldo servimos com p\u00e3o, e os quatro ingredientes s\u00e3o esculpidos em pedra-sab\u00e3o. \u00c9 uma escultura em pedra no sentido mais b\u00e1sico. No entanto, a escultura precisa acontecer, pois ela se divide entre a parte que \u00e9 pedra e a parte que \u00e9 vida. Ent\u00e3o, trata-se mais de tirar o pedestal da escultura de pedra e lev\u00e1-la para a vida real, para o campo de rela\u00e7\u00f5es do qual o pedestal e o cubo branco a retiram. Ao fazer isso, surge um conjunto de tens\u00f5es que a escultura come\u00e7a a esculpir e exibir.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\"><div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-2\" data-audioplayerid=\"2\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"false\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"false\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"0\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-2.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-2.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-infoformat=\"\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Matheus Rocha Pitta (audio 2)-enhanced-61p\" data-album=\"\" data-info=\"&quot;Matheus Rocha Pitta (audio 2)-enhanced-61p&quot;.\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/audio.svg\" data-duration=\"24\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Matheus-Rocha-Pitta-audio-2-enhanced-61p.mp3\" data-type=\"audio\/mpeg\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_2_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_2_appendcss(\"#wonderpluginaudio-2 { \tbox-sizing: content-box; 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E essas rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o muito materiais, no sentido de que tamb\u00e9m criam coisas. Se forem excludentes, elas criam muros, barreiras e cercas.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped has-lightbox wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"1378\" height=\"1002\" data-id=\"1229\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1229\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-2.png 1378w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-2-300x218.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-2-1024x745.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-2-768x558.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1378px) 100vw, 1378px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ativa\u00e7\u00e3o da obra &#8220;Sopa de pedra&#8221; no centro do Rio de Janeiro, 19 de agosto de 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1118\" height=\"994\" data-id=\"1227\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1227\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-2.png 1118w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-2-300x267.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-2-1024x910.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-2-768x683.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1118px) 100vw, 1118px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ativa\u00e7\u00e3o da obra &#8220;Sopa de pedra&#8221; no centro do Rio de Janeiro, 19 de agosto de 2014<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>\u00c9 um pouco por isso que eu gosto de usar a escultura. Trabalho com coisas que t\u00eam uma ess\u00eancia escult\u00f3rica primitiva. A diferen\u00e7a \u00e9 que a aplico a outros campos. A escultura n\u00e3o se limita \u00e0 pedra. Ela s\u00f3 acaba quando o prato est\u00e1 vazio. Antes de ser servida, ela tem um significado; quando \u00e9 servida, enquanto voc\u00ea come com as pedras dentro, tem outro; quando o prato est\u00e1 vazio, s\u00f3 restam as pedras, ent\u00e3o ela tem um terceiro significado, e um quarto, quando as pedras s\u00e3o devolvidas, pois devem ser usadas para servir outra pessoa. Esse deslocamento desses materiais revela rela\u00e7\u00f5es que tamb\u00e9m s\u00e3o escult\u00f3ricas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Onde voc\u00ea costuma encontrar inspira\u00e7\u00e3o para lidar com temas delicados e reais, como a fome e a falta de recursos, e de que forma negocia essas quest\u00f5es nas suas obras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e3o assuntos delicados, mas hoje em dia existe um certo tabu em falar sobre pobreza que me incomoda muito. Parece que ser pobre \u00e9 considerado um pecado ou algo errado. Existe toda uma tradi\u00e7\u00e3o do pensamento econ\u00f4mico que hoje em dia \u00e9 ignorada. Eu acho isso muito ruim. Embora seja um assunto delicado, ningu\u00e9m precisa se sentir ofendido por passar fome. Todo mundo passa fome. A fome \u00e9 algo que nos acompanha o dia todo: acordamos com fome, sentimos fome na hora do almo\u00e7o e jantar. N\u00e3o adianta tentarmos ignorar essa realidade, precisamos confront\u00e1-la do jeito que \u00e9. Devemos ter cuidado para n\u00e3o negar a realidade com um excesso de cuidado, fingindo que ela n\u00e3o existe. Eu vou dar um exemplo de uma pesquisa que eu estou fazendo sobre o universo das fake news, como essas fazendas de clique, que \u00e9 um universo de emprego totalmente precarizado, e tem um cientista social falando disso que est\u00e1 preocupado em n\u00e3o ofender os trabalhadores. Desculpa, o cara j\u00e1 est\u00e1 fudida\u00e7o, entendeu? \u00c9 importante entender o que est\u00e1 acontecendo e se preocupar em compreender as rela\u00e7\u00f5es. As rela\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o s\u00e3o reais e n\u00e3o podemos ignor\u00e1-las se quisermos resolver o problema.<em> <\/em>O Brasil voltou ao mapa da fome ap\u00f3s quatro anos de governo Bolsonaro. N\u00e3o estou me referindo a uma pessoa espec\u00edfica, mas a um problema que precisa ser abordado. Isso tamb\u00e9m est\u00e1 relacionado \u00e0 forma como os alimentos s\u00e3o produzidos, que existe desde a coloniza\u00e7\u00e3o. Se fingirmos que os problemas n\u00e3o existem, vamos viver em uma ilus\u00e3o, na ilha da fantasia. Acredito que a arte tem um prop\u00f3sito diferente. Ela serve para nos ajudar a escapar da realidade quando ela se torna muito dura, mas tamb\u00e9m pode nos ajudar a entend\u00ea-la melhor. Na <em>Sopa de pedra<\/em>, tudo \u00e9 feito com muito cuidado. A pedra-sab\u00e3o \u00e9 usada para fazer panelas, por exemplo, e vem de Minas Gerais, onde eu nasci. O modo como servimos a comida cria um espa\u00e7o acolhedor. Meu trabalho lida com esses assuntos, embora n\u00e3o os tematize diretamente. Eu n\u00e3o estou dando informa\u00e7\u00e3o sobre a fome, estou fazendo com que as pessoas tenham <em>experi\u00eancias <\/em>da fome. N\u00e3o \u00e9 fome porque \u00e9 simples e barato, e sim porque tem uma pedra ali dentro. O prato est\u00e1 cheio, mas metade dele n\u00e3o \u00e9 comest\u00edvel, representa uma coisa de comer. Busco lidar com coisas superpesadas com delicadeza, e isso se aplica tamb\u00e9m ao n\u00edvel material. Quando trabalho com cimento e papel, s\u00e3o dois materiais superincongruentes. O cimento tem algo de muito bruto, e a m\u00e3o que trabalha nisso precisa ser tanto bruta quanto delicada para que o papel sobreviva ali dentro. Uma coisa interessante em trabalhar com comida \u00e9 sua universalidade. Ningu\u00e9m pode se declarar dono desse assunto. Como artista, n\u00e3o acho que tenho que representar ningu\u00e9m. Acho essa quest\u00e3o de escolher artistas como representantes de uma etnia ou povo um tanto complicada e perigosa. A arte \u00e9 um termo de experimenta\u00e7\u00e3o e, politicamente, a representa\u00e7\u00e3o est\u00e1 em crise h\u00e1 muito tempo. A democracia procura maneiras de se manter viva ap\u00f3s a representa\u00e7\u00e3o, mas essa discuss\u00e3o foi interrompida completamente, porque a representa\u00e7\u00e3o n\u00e3o funciona de forma adequada e nunca ser\u00e1 justa. Eu n\u00e3o acho justo colocar a responsabilidade disso nas costas do artista. A arte \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o de experimenta\u00e7\u00e3o que envolve exposi\u00e7\u00e3o existencial, que \u00e9 delicada. No entanto, como artistas, conseguimos lidar com isso e nos adaptar.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>E voc\u00ea mencionou no come\u00e7o que gosta muito de trabalhar com a ideia de pegar o que j\u00e1 existe e colocar em outro lugar para ver como aquilo se comporta em um ambiente diferente. Isso contrasta bastante com a ideia de representatividade, pois, como voc\u00ea disse, \u00e9 um terreno de experimenta\u00e7\u00e3o e, para experimentar, \u00e9 preciso haver esse deslocamento, essa mudan\u00e7a de posi\u00e7\u00e3o&#8230; \u00c9 preciso haver uma mudan\u00e7a de assuntos, de coisas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 a &#8220;licen\u00e7a po\u00e9tica&#8221;, que permite liberdade para experimentar coisas de que n\u00e3o se sabe. Assim, o artista nunca ser\u00e1 uma autoridade absoluta.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Isso \u00e9 interessante. A licen\u00e7a po\u00e9tica \u00e9 a base da arte e tem sido menos discutida ultimamente, porque temos nos concentrado mais em tentar enquadrar o artista e sua pr\u00e1tica em uma defini\u00e7\u00e3o, em vez de permitir a liberdade po\u00e9tica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Eu vejo meu trabalho influenciando muita gente, \u00e0s vezes acho ruim, \u00e0s vezes fico orgulhoso. Mas eu n\u00e3o fa\u00e7o arte no sentido de querer ser um modelo de conduta, nada disso. Fa\u00e7o arte para entender o mundo em que eu vivo. E \u00e9 um mundo em que fica cada dia mais dif\u00edcil de viver. Coisas que h\u00e1 20 anos, quando eu era adolescente, eu jamais imaginaria que aconteceriam, aconteceram. Mas ainda \u00e9 um mundo que eu amo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wonderpluginaudio\" id=\"wonderpluginaudio-19\" data-audioplayerid=\"19\" data-width=\"24\" data-height=\"600\" data-skin=\"button24\" data-progressinbar=\"false\" data-showinfo=\"false\" data-showimage=\"false\" data-autoplay=\"false\" data-random=\"false\" data-autoresize=\"false\" data-responsive=\"false\" data-showtracklist=\"false\" data-tracklistscroll=\"true\" data-showprogress=\"false\" data-showprevnext=\"false\" data-showloop=\"false\" data-stopotherplayers=\"true\" data-preloadaudio=\"true\" data-showtracklistsearch=\"false\" data-saveposincookie=\"false\" data-wptracklist=\"false\" data-removeinlinecss=\"true\" data-showtime=\"false\" data-showvolume=\"false\" data-showvolumebar=\"false\" data-showliveplayedlist=\"false\" data-showtitleinbar=\"false\" data-showloading=\"false\" data-enablega=\"false\" data-titleinbarscroll=\"true\" data-donotinit=\"false\" data-addinitscript=\"false\" data-imagewidth=\"100\" data-imageheight=\"100\" data-loop=\"0\" data-tracklistitem=\"10\" data-titleinbarwidth=\"80\" data-gatrackingid=\"\" data-ga4account=\"\" data-playbackrate=\"1\" data-playpauseimage=\"playpause-24-24-2.png\" data-playpauseimagewidth=\"24\" data-playpauseimageheight=\"24\" data-cookiehours=\"240\" data-prevnextimage=\"prevnext-24-24-0.png\" data-prevnextimagewidth=\"24\" data-prevnextimageheight=\"24\" data-volumeimage=\"volume-24-24-2.png\" data-volumeimagewidth=\"24\" data-volumeimageheight=\"24\" data-liveupdateinterval=\"10000\" data-maxplayedlist=\"8\" data-playedlisttitle=\"Last Tracks Played\" data-loopimage=\"loop-24-24-2.png\" data-loopimagewidth=\"24\" data-loopimageheight=\"24\" data-infoformat=\"\" data-tracklistscroll=\"false\" data-jsfolder=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/plugins\/wonderplugin-audio\/engine\/\" style=\"display:block;position:relative;margin:0 auto;width:24px;height:auto;\"><ul class=\"amazingaudioplayer-audios\" style=\"display:none;\"><li data-artist=\"\" data-title=\"Matheus Rocha Pitta (audio 4)-enhanced-61p\" data-album=\"\" data-info=\"&quot;Matheus Rocha Pitta (audio 4)-enhanced-61p&quot;.\" data-image=\"https:\/\/art100.in\/wp-includes\/images\/media\/audio.svg\" data-duration=\"20\"><div class=\"amazingaudioplayer-source\" data-src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Matheus-Rocha-Pitta-audio-4-enhanced-61p.mp3\" data-type=\"audio\/mpeg\" ><\/div><\/li><\/ul><\/div><script>function wonderaudio_19_appendcss(csscode) {var head=document.head || document.getElementsByTagName(\"head\")[0];var style=document.createElement(\"style\");head.appendChild(style);style.type=\"text\/css\";if (style.styleSheet){style.styleSheet.cssText=csscode;} else {style.appendChild(document.createTextNode(csscode));}};wonderaudio_19_appendcss(\"#wonderpluginaudio-19 { \tbox-sizing: content-box; 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E isso \u00e9 outra coisa de que sinto falta hoje em dia. Um pouco diferente de quando comecei, que \u00e9 uma certa falta de aten\u00e7\u00e3o ao presente<\/strong>. <\/em>Embora a quest\u00e3o hist\u00f3rica seja importante no meu trabalho, eu a abordo para entender o presente. Embora a quest\u00e3o hist\u00f3rica seja importante no meu trabalho, eu a abordo para entender o presente. \u00c0s vezes, sinto que estamos vivendo em um presente fechado, sem muitas perspectivas, no sentido de que olhar para o passado n\u00e3o muda o presente. Muitas coisas s\u00e3o aceitas ou vividas como naturais, mas na verdade s\u00e3o hist\u00f3ricas e constru\u00eddas. Vivemos em um regime cada vez mais brutal de expropria\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e perda de direitos dos trabalhadores, o que s\u00f3 foi ampliado com a digitaliza\u00e7\u00e3o e deve piorar ainda mais. Por exemplo, presto muita aten\u00e7\u00e3o em pesquisadores de S\u00e3o Paulo que estudam o bolsonarismo, pois s\u00e3o muito interessantes. A figura do microempreendedor \u00e9 um mito inventado. As pessoas acreditam que s\u00e3o microempreendedoras, mas na verdade est\u00e3o sendo simplesmente exploradas. Mas h\u00e1 uma ilus\u00e3o de que ela [a pessoa] faz parte de uma classe. Por exemplo, \u00e9 interessante entender como essas rela\u00e7\u00f5es de opress\u00e3o econ\u00f4mica ocorrem hoje em dia, elas mudaram e se relacionam muito com a urbaniza\u00e7\u00e3o e com toda a tecnologia digital, que n\u00e3o existia quando eu era crian\u00e7a, isso \u00e9 algo novo. Devemos ter liberdade para falar disso e fazer cr\u00edticas sem ofender. Porque as pessoas dizem que se aceita qualquer coisa, todo mundo aceita qualquer coisa, mas n\u00e3o \u00e9 sobre isso. Estamos falando sobre como entender, resistir e tentar mudar. Existe um conformismo at\u00e9 no eixo em que a pol\u00edtica est\u00e1 sendo julgada hoje, que \u00e9 um eixo moralista, de dizer como uma pessoa \u00e9 virtuosa. O indiv\u00edduo sonega imposto e faz uma caridadezinha. Isso \u00e9 muito pobre no sentido ruim da palavra. A pol\u00edtica est\u00e1 sendo limitada por coisas que s\u00e3o claramente conformistas, aceitando uma realidade que \u00e9 apresentada como natural. A arte e os artistas trabalham com imagens, mitos e coisas fora da realidade. Aquilo de que estamos falando aqui, por exemplo, sobre a ideia do microempreendedor, \u00e9 concretamente uma fantasia, assim como algo que algum artista cria. \u00c9 nesse tipo de coisa que \u00e9 interessante a arte ser pol\u00edtica, a arte \u00e9 revelar as nossas fantasias. E como essas fantasias t\u00eam um fundo pol\u00edtico muito grande, como a gente vai conseguir fazer algum tipo de pedagogia por meio da sublima\u00e7\u00e3o? N\u00e3o adianta fazer pedagogia dizendo o qu\u00e3o legais somos, que gostamos de \u00edndios, que somos benevolentes. \u00c9 necess\u00e1rio desmistificar a atitude paternalista, que \u00e9 a coisa mais patriarcal que existe. \u00c9 voc\u00ea passar a m\u00e3o na cabe\u00e7a e falar: &#8220;ah, tadinho&#8221;, \u00e9 voc\u00ea colocar o outro &#8220;amorosamente&#8221; numa posi\u00e7\u00e3o inferior. Fala-se muito sobre o patriarcado, mas ningu\u00e9m fala da atitude paternalista. Uma coisa que eu considero extremamente importante mencionar \u00e9 a quest\u00e3o da paternaliza\u00e7\u00e3o do p\u00fablico. Isso ocorre, por exemplo, durante uma exposi\u00e7\u00e3o, quando se diz: &#8220;isso \u00e9 muito complicado, ningu\u00e9m vai entender&#8221;. Ao fazer isso, voc\u00ea est\u00e1 assumindo que o outro tem uma defici\u00eancia e est\u00e1 adotando uma posi\u00e7\u00e3o paternalista, como se o p\u00fablico fosse composto por crian\u00e7as. Atualmente, h\u00e1 muitos termos em circula\u00e7\u00e3o que acabam perdendo seu significado original. \u00c9 importante entender que, muitas vezes, agimos de forma inconscientemente paternalista. Se n\u00e3o reconhecermos isso, nunca conseguiremos nos livrar desses padr\u00f5es. \u00c9 um terreno delicado e com o qual \u00e9 dif\u00edcil lidar, mas \u00e9 preciso ter leveza e continuar a desenvolver um olhar cr\u00edtico para o mundo, com amor. A cr\u00edtica construtiva n\u00e3o precisa ser algo amargo e negativo. O amor pode ser cr\u00edtico, construtivo.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2000\" height=\"1314\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245.jpg\" alt=\"Matheus Rocha Pitta, Aos Vencedores as Batatas, 2018. Concreto\/vidro\/pl\u00e1sticos\/recortes de jornais\/seixos\/batatas. Vista da Exposic\u00e3o Caminho da Pedra, Espa\u00e7o Cultural BNDES, Rio de Janeiro 2018\" class=\"wp-image-814\" style=\"width:1100px;height:722px\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245.jpg 2000w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-300x197.jpg 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-1024x673.jpg 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-768x505.jpg 768w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-1536x1009.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Aos Vencedores as Batatas, 2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>E \u00e9 interessante pensar como o campo da arte pode ser o melhor ambiente para discutir tais temas, para que esses t\u00f3picos n\u00e3o sejam necessariamente resolvidos, e sim observados, questionados e analisados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e3o estamos aqui para resolver as coisas, e sim para trazer uma nova perspectiva sobre o problema. Ainda bem que \u00e9 assim, porque a fun\u00e7\u00e3o dos artistas \u00e9 criar arte, e n\u00e3o governar o mundo. N\u00e3o inventa, gente (risos). Mas a arte \u00e9 isso. \u00c9 criar um espa\u00e7o, uma atmosfera em que possamos falar das coisas e entend\u00ea-las sob uma perspectiva diferente. Porque, muitas vezes, a resolu\u00e7\u00e3o do problema envolve apenas essa mudan\u00e7a de perspectiva. A arte \u00e9 muito \u00fatil nisso. N\u00e3o \u00e9 sobre voc\u00ea mergulhar em voc\u00ea, mas sobre sair de voc\u00ea e entrar em outro mundo. \u00c9 o que eu acho mais legal, tanto em ser artista quanto em gostar de arte. De ir ao cinema, ler um livro, ir a uma exposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Matheus, como minha \u00faltima pergunta, gostaria que voc\u00ea compartilhasse conosco os principais desafios, ou uma situa\u00e7\u00e3o desafiadora, que enfrentou ao longo de sua carreira.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 sempre um desafio criar uma coisa que ainda n\u00e3o existe e convencer algu\u00e9m de que aquilo que ainda n\u00e3o existe ser\u00e1 legal (risos). Mas depois de uns 10 anos fazendo arte, comecei a entender que tinha um vocabul\u00e1rio e fiquei mais \u00e0 vontade. O processo de cria\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a acontecer de maneira mais fluida. Hoje em dia, por morar em Berlim, comecei a perceber que a recep\u00e7\u00e3o, principalmente desse trabalho de que falamos sobre fome e comida, \u00e9 completamente diferente aqui. Por exemplo, eu recebi uma visita no meu est\u00fadio de um grupo de diretores de institui\u00e7\u00f5es aqui de Berlim no ano passado. Eu tinha acabado de chegar do Brasil e de concluir <em>Um campo da fome<\/em> (2019\/2022, Usina de Arte, Pernambuco). Eu estava absolutamente deslumbrado com a coisa e falei: &#8220;ah, vai ser uma visita r\u00e1pida, ent\u00e3o vou aproveitar que esse trabalho est\u00e1 fresquinho e vou imprimir as fotos&#8221;. Mostrei para todo mundo e, em seguida, algu\u00e9m perguntou: &#8220;Matheus, \u00e9 \u2026 feito de chocolate?&#8221; Isso foi depois de eu ter explicado tudo (risos). Para mim, \u00e9 um desafio apresentar o problema da fome para um p\u00fablico que n\u00e3o a vivencia. No Brasil, ningu\u00e9m jamais confundiu barro com chocolate. Ao olhar para esse trabalho, estamos lidando com uma tradi\u00e7\u00e3o de trabalhos que falam sobre o sert\u00e3o, que t\u00eam todo um imagin\u00e1rio em que uma tradi\u00e7\u00e3o de trabalhos se inscreve. Aqui n\u00e3o temos isso. Tamb\u00e9m percebi, com outro trabalho que fiz em Hamburgo \u2013 <em>As sirenes do toque de recolher<\/em>, que s\u00e3o figuras feitas a partir de correntes e que dialogam com a opress\u00e3o e falta de liberdade \u2014, que profissionais da arte acharam que era um trabalho sobre sadomasoquismo, sobre o universo do prazer. E na verdade essa era a \u00faltima coisa que eu buscava comunicar. Ent\u00e3o, \u00e9 um desafio apresentar quest\u00f5es que me interessam e me movem a um p\u00fablico que n\u00e3o tem muita consci\u00eancia devido aos privil\u00e9gios acumulados h\u00e1 muito tempo.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>No Brasil, a fome frequentemente se manifesta em regi\u00f5es \u00e1ridas, secas e extremamente quentes, enquanto na Europa ocorre o contr\u00e1rio, ela aparece em regi\u00f5es frias. Fico pensando em <em>Os comedores de batatas<\/em>, de Van Gogh, que retrata a mis\u00e9ria no inverno&#8230; \u00c9 incr\u00edvel como ele conseguiu, por meio da arte, transmitir a sensa\u00e7\u00e3o de fome. E por meio disso conseguimos notar esse contraste entre a percep\u00e7\u00e3o da fome no Brasil e na Europa, e qual o imagin\u00e1rio que recorda um ou outro sobre a fome.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Sim, h\u00e1 diferen\u00e7as culturais, mas acredito que h\u00e1 algo al\u00e9m disso. Acho que atualmente n\u00e3o h\u00e1 mais \u201ccomedores de batata\u201d ou, se h\u00e1, est\u00e3o muito escondidos. \u00c9 algo quase existencial. As pessoas n\u00e3o conseguem entender e n\u00e3o t\u00eam no\u00e7\u00e3o do que est\u00e3o falando. A fome no Brasil \u00e9 muito evidente e est\u00e1 estampada na cara de todo mundo. Por isso, acho um desafio conseguir fazer um trabalho que as pessoas n\u00e3o vejam apenas como \u201cchocolate\u201d. Esse \u00e9 o desafio, al\u00e9m da barreira cultural. Conseguir implicar uma pessoa de barriga cheia. E eu me coloco nesse desafio porque isso \u00e9 uma coisa interessante. Essa incompreens\u00e3o \u00e9 s\u00e9ria. N\u00e3o adianta apenas falar, \u00e9 preciso come\u00e7ar a levar a s\u00e9rio essa falta de entendimento m\u00fatuo. Eu tamb\u00e9m posso estar cego para algumas coisas aqui. Da mesma forma, eles tamb\u00e9m podem n\u00e3o ver as coisas do meu lado. Pode haver uma falta de vis\u00e3o m\u00fatua, pode haver alguma coisa aqui que estamos deixando passar.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><strong>Exatamente. Como voc\u00ea mencionou anteriormente, sua investiga\u00e7\u00e3o para diminuir a miopia cultural \u00e9 muito interessante. \u00c9 um caminho que s\u00f3 pode ser desdobrado por meio da exposi\u00e7\u00e3o a duas, tr\u00eas, quatro ou cinco vis\u00f5es. Requer, portanto, uma pluralidade de perspectivas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Porque \u00e9 uma coisa que ainda vai acontecer muito. Nossa perspectiva do futuro, com a mudan\u00e7a clim\u00e1tica, n\u00e3o tem gra\u00e7a nenhuma. Ent\u00e3o, toda essa rede de produ\u00e7\u00e3o de comida global, muito baseada em monocultura, vai ser um pouco desmontada com essa mudan\u00e7a clim\u00e1tica de maneiras que ainda n\u00e3o conhecemos. A regularidade do clima est\u00e1 acabando, ent\u00e3o a regularidade da colheita vai acabar tamb\u00e9m. Temos diante de n\u00f3s, talvez na pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o (talvez n\u00e3o vejamos isso), um desastre de primeira ordem. A maneira como lidamos com a distribui\u00e7\u00e3o de alimentos ter\u00e1 que sofrer uma mudan\u00e7a radical, que vai al\u00e9m do conte\u00fado que voc\u00ea come. A mudan\u00e7a deve ser tanto na produ\u00e7\u00e3o quanto na distribui\u00e7\u00e3o da comida. A monocultura existe quando voc\u00ea come\u00e7a a pensar na comida como mercadoria, na acumula\u00e7\u00e3o etc. Isso \u00e9 uma coisa muito recente na hist\u00f3ria da humanidade, tem apenas 200-300 anos. Antigamente, as pessoas s\u00f3 guardavam e acumulavam gr\u00e3os para o inverno ou para eventuais secas, mas a agricultura moderna, que est\u00e1 associada \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o e \u00e0 escravid\u00e3o, mudou tudo isso. O uso da terra agora \u00e9 mecanizado, cientificizado e superextrativista. No futuro, precisaremos mudar essa perspectiva se quisermos garantir comida para todos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Entrevista realizada em 19 de abril de 2023 remotamente via Zoom<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-4 is-cropped has-lightbox wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2000\" height=\"1333\" data-id=\"811\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/campo_da_fome_009-e1688703291171.jpg\" alt=\"Matheus Rocha Pitta, Um campo da fome, 2019\/2022. 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Vista da Exposic\u00e3o Caminho da Pedra, Espa\u00e7o Cultural BNDES, Rio de Janeiro 2018\" class=\"wp-image-814\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245.jpg 2000w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-300x197.jpg 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-1024x673.jpg 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-768x505.jpg 768w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/AVAB1-1-e1688703321245-1536x1009.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Aos Vencedores as Batatas<br>Concreto, vidro, pl\u00e1sticos, recortes de jornais, seixos, batatas I 4 m x 2,5 x 0,8 m (altura) I Vista da Exposic\u00e3o Caminho da Pedra, Espa\u00e7o Cultural BNDES, Rio de Janeiro 2018<br>2017-2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1564\" height=\"1400\" data-id=\"1225\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1225\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2.png 1564w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-300x269.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-1024x917.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-768x687.png 768w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.54.13-2-1536x1375.png 1536w\" sizes=\"(max-width: 1564px) 100vw, 1564px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sopa de Pedra<br>Legumes esculpidos em pedra sab\u00e3o de dimens\u00f5es vari\u00e1veis<br>2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1378\" height=\"1002\" data-id=\"1233\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1233\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-3.png 1378w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-3-300x218.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-3-1024x745.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.44-3-768x558.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1378px) 100vw, 1378px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ativa\u00e7\u00e3o da obra &#8220;Sopa de pedra&#8221; no centro do Rio de Janeiro, 19 de agosto de 2014<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1118\" height=\"994\" data-id=\"1231\" src=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1231\" srcset=\"https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-3.png 1118w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-3-300x267.png 300w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-3-1024x910.png 1024w, https:\/\/art100.in\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/Captura-de-Tela-2023-10-25-as-09.43.09-3-768x683.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1118px) 100vw, 1118px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ativa\u00e7\u00e3o da obra &#8220;Sopa de pedra&#8221; no centro do Rio de Janeiro, 19 de agosto de 2014<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Matheus Rocha Pitta \u00e9 um artista brasileiro que trabalha com fotografia, escultura e instala\u00e7\u00f5es, e possui grande interesse na rela\u00e7\u00e3o entre gestos e \u00e9tica<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":811,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[37,36,82,35],"class_list":["post-488","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","tag-escultura","tag-fotografia","tag-matheus-rocha-pitta-2","tag-minas-gerais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=488"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2548,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/488\/revisions\/2548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/art100.in\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}